五刷.
最可爱的人是姜文的个人私货，因为姜文父亲就当过志愿军.
久石让的配乐画龙点睛，结尾狂欢段落学了库斯图里卡.
有趣的结构，周韵-房祖名一线与唐老师-孔维一线分开表述，交汇于第三部分，第四部分倒回两条线的前史，原来早就有交集，产生一种奇怪的宿命感.
两次交汇都和天鹅绒有关，一次是开始，铁道上的出生，却置于影片的结尾，另一次是结束，“你老婆的肚子根本不像天鹅绒”，置于影片的高潮.
那么李不空是谁？如果是老唐的话就太有意思了，明明最应该关心的是那个消失的父亲，可是影片里最像父亲的一个人却被忽略了，因为“我爸有枪？”这实在是一句不易察觉的暗示.
但姜文给观众布设的陷阱可不止一个，那个会唱李铁梅的姑娘与疯妈是一个奇妙的对位，这个谜的钥匙是李铁梅.
可是无论怎么解读，这电影都是个谜，而你越解不开，就越为之着迷.
刚和朋友谈到《头七》，之前也记得讨论过拉斯似乎完全“不像”他所崇拜的名导们，但我个人一直觉得诸如德莱叶伯格曼老塔对他的影响是深深嵌在内核中的. 像在《头七》之于《头七》的人物再现，《头七》可能就是他心目中《头七》了，甚至要更深入一些. 中产阶级物质生活的叠加，人的自然状态——“白痴”成为奢侈体验，这是内核相近之处
而拓展的地方在于自反和暧昧的视角，“扮演白痴”这种重塑行为，是从一场从开始就注定不可能抵达的归途，看上去是在理智投机的利用白左思维勒索绑架，物质生活继续叠加，罪上加罪. 在自证中不堪一击的实验失败了，过程丑陋不堪，但是拉斯又不吝于展现人性联结自然而然的产生、给予受难者严肃的注目，这就是他早期作品中存在的模仿和拓展——在渎神行径中重现神性存在的可能，在猥亵形式内寻得宗教情感所在. 与父亲决裂后离家多年的女主春华，收到了爷爷离世的消息，不得已带着女儿回老家参加爷爷的头七. 多年没见的父亲依旧冷淡更甚是有些粗暴，对女主与女主女儿都没有好脸色看. 而在入夜之后，家中又似乎隐藏着什么更恐怖的秘密，头七的那天，回来的竟然是…...
