《大学》:沙漠星球上的权力游戏
2024-10-21

     我真希望我听不懂中文……看一大堆说着只有他们本人才能理解的语言声情并茂地作出表达,有如梦幻.     严肃来讲,有趣的地方没抓住.     这个故事里有趣的地方无非两点;一、中国荒野的粗狂美,其中矿场和铁丝网的荒谬美,还有这些当中的人对自由、美、异性的渴求.     真正让人觉得啊,真美啊的瞬间都是这样的.     比如他们在漫天黄沙的后斗里的那个吻,比如妓女们到来时极暗的大地和极亮的天空,比如跳上人性的火车之类的那么几句话.     不过这样的东西篇幅太少了.     剩下一些阴谋,一些平平常常地推动故事的事件,有趣性缺失了.     电影是应该在张力中生存的.     可能这是这种巨长片特有的难处,不过这一定不是无趣的借口.     还发现一点,中国妓女随地吐瓜子皮的形象真他妈的美,让我想起扶桑.     有马稻子演得有点过了.     最后,虽然处处体人性,主题的力量还是没表现出来.     需要隐喻.     看开头觉得大事不妙,通篇对话的电影不是我喜欢的类型.     对话是话剧的艺术,形而上属于论文.     电影艺术岂不被边缘化?看完才明白称之为“论文电影”其实是对阿巴斯的赞扬.     再怎么论文,中心语还是“电影”.     这不是一部讲道理的电影.     想想那些讲道理的励志片:强烈的预设诱使观众必须高度沉浸于主人公的感知,反而是种虚假的真实.     《大学》正是在拆解这种幻象,抛出真品与赝品、真实与虚构这样直逼艺术和生活存在危机的矛盾碰撞.     导演要展示的不是一种价值导向,而是男女思维模式的差异和情感状态的变化.     纠结谁的观点更对并无意义.     结尾的赝品爱情比现实更美好吗?副本至少能提供一种想象性的解决.     “重要的不是事物本身,而是看待它的方式.     ”如何将理论用电影艺术的形式呈现而不损害其思想深度,而理论的外壳又不损害电影艺术本身?这部电影做到了.     《大学》与四书关系《大学》与四书关系《大学》出自《礼记》,原本是《礼记》四十九篇中的第四十二篇.     《礼记》原名《小戴礼记》,又名《小戴记》,由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成.     据断代史学家班固在“《记》百三十一篇”下自注云“七十子后学者所记也”,他认为《礼记》各篇的成书年代主要分布在战国初期至西汉初期这段时间.     清代人崔述认为:“凡文之体,因乎其时……《大学》之文繁而尽,又多排语,计其时当在战国.     ”(《洙泗考信录·全录》)综合而论,《大学》的成书时代大体在孔子、曾子之后,孟子、荀子之前的战国前期,即公元前5世纪左右,系出于曾氏之儒一派的纯儒家作品.     即《大学》的成书年代应是在战国初期,其作者应是“曾氏之儒一派”,即现在学术界比较认可的战国初期曾参所作.     《大学》至今已流传两千多年,在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位.     汉唐时期宋代以前,《大学》一直从属于《礼记》.     尽管《大学》没有从《礼记》中独立出来,但是,西汉的董仲舒、东汉的郑玄、唐代的孔颖达和韩愈,他们对《大学》的传承与发展作出了重要贡献,影响了《大学》的学术地位.     ⑴董仲舒对《大学》的贡献主要在于将儒家经学由民间思想提升到国家意识形态的高度,开启了儒学成为官学、显学和国学的始点.     《礼记》《礼记》⑵郑玄将西汉后期流传的各种《礼记》抄本,相互校对,并作注解,使得《礼记》大行于世,并流传至今.     他的著作《三礼注》中《礼记·大学》是现今可考的最早的《大学》研究著述.     ⑶孔颖达解读《大学》,重点强调“诚意”的关键性作用.     他将《大学》文本分为两大段,为朱熹将《大学》分为经、传两部分做好了铺垫.     ⑷韩愈把“仁义”定为“道”的根本,并以《大学》为依据,提出了“正心一诚意一修身一齐家一治国一平天下”的儒家道德的修炼路径.     他在《原道》中引用《大学》“古之欲明明德于天下者”来证明和张扬儒家道统,并把《大学》《孟子》《易经》视做同等重要的“经书”,提高了《大学》在儒家道统中的地位.     宋代时期⑴程颢、程颐将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称作“大经”,将《大学》《中庸》《论语》《孟子》称作“小经”,并继续尊崇儒家经学的正统地位,认为“大学,孔氏之遗书,而初学入德之门也.     ”⑵朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来,为《大学》《中庸》做章句,为《论语》《孟子》做集注,把它们编在一起,做《四书章句集注》,经此,《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”,并被确立“四书之首”的地位.     自宋以后,《大学》成为科举考试科目的钦定科目.     元明清时期⑴元仁宗于皇庆二年(1313年)十一月颁布“考试程序”,明确规定《大学》《中庸》《论语》《孟子》用朱熹《四书章句集注》作为科举用书.     ⑵明代是中国科举制度的鼎盛时期,规定乡试、会试头场必考八股文,而八股文以四书五经中的经文做题目,故大多读书人往往倾注一生,研读四书五经和八股文,使《大学》在儒家学说中的地位更加显赫.     ⑶清代鼓吹复兴汉学,《大学》地位依然重要.     现当代⑴台湾将《大学》列入普通高中必修课纲.     ⑵《大学》成为部分高校相关专业本科生必修课.     ⑶《大学》成为部分高校相关专业博士生必修课.

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