第五十三章 率兽食人者，必被人食
原文
使我介然有知①，行于大道，唯施②是畏。大道甚夷③，而人好径④。朝甚除⑤，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竽⑥。非道也哉！
注释
①介然有知：稍有所知。
②施：入于邪道。
③夷：平坦。
④径：小路。
⑤朝甚除：朝，宫室；除，修理。
⑥盗竽：强盗头子。王弼本作“盗夸”。《韩非子·解老篇》中引老子经文“盗夸”作“盗竽”，“夸”为“竽”之借字。李霖说：“盗者，阴取于人而畏人知。”现代人称这种人为贼。
译文
假如我稍有认识，行走在大道上，我什么都不怕，只怕走入邪道。大道很平坦，但百姓却喜欢走旁门左道。宫室修整得富丽堂皇，而农田却无人经营，以致杂草丛生，颗粒不收，仓库空虚。王公大人穿着锦绣衣服，佩带宝剑，饱食终日，搜刮财货，这就是强盗头子。可谓无道至极！
度阴山曰
西汉政论家贾谊说，爱出者爱返，福往者福来。我们说，食人者反食。这叫大道。
战国著名思想家荀子曾到秦国和楚国采风，荀子对两国都印象深刻。他评价秦国说，此国百姓好勇斗狠，对任何事必须决出胜负是非，每个人都如要进斗场的公鸡一样。荀子最后分析说，这是因为秦国经商鞅变法后，以功勋定高低就成了君王和百姓信奉的天条，于是，争名夺利、急功近利甚嚣尘上，但也塑造了秦人在战场上义无反顾的英雄气概。
