服牛乘马，引重致远，……盖取诸随（）。
重门击柝，以待暴客，……盖取诸豫（）。
断木为杵，掘地为臼，……盖取诸小过（）。
弦木为弧，剡木为矢，……盖取诸睽（）。
上古穴居而野处。后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮（）。
古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后之圣人易之以棺椁，盖取诸大过（）。
上古结绳而治。后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬（）。
这一大段说的有两种象：第一是先有天然界的种种“现象”，然后有庖牺氏观察这些“现象”，起了种种“意象”，都用卦来表出。这些符号，每个或代表一种“现象”，或代表一种“意象”。例如是火，是水，是两种物象。是未济（失败），是既济（成功），是两种意象。
后来的圣人从这些物象意象上，又生出别的新意象来，例如（涣）代表一个“风行水上”（或“木在水上”）的意象。后人从这意象上忽然想到一个“船”的意象，因此便造出船来。所以说：
刳木为舟，剡木为楫，……盖取诸涣。
