“撒旦”的解释之一是带有消极含义的“对抗”，其本质是背叛，穆谢特起初的“对抗”表现为对父权的积极抵抗，在抵抗过程（与盖尼斯的交谈）中逐渐深陷带有消极含义的“隐藏”，并在对部长的威胁中学会了“隐藏”，对司法和母性进行了背叛，尚存的良知让她呐喊，忏悔，自杀，其源头是对人身相对自由的追求，而同样追求精神相对自由的神父，他原以为苦修是追寻良知，接近上帝，而受他教诲的穆谢特之死则表现出他苦修的动机仅仅是自我实现与证明自我存在，穆谢特的良知反而使结果与他期望的相反，他对自我和上帝的怀疑和背叛使他接近撒旦，而人们对他的信任使他重新信仰上帝，重拾善良意志，救赎了穆谢特丢失的母性和作为信徒的自己，但他却始终脱离不了苦修带给他的精神牢笼，他在这个牢笼中逐渐异化，而异化则是由于人性，相比宗教信仰，人性更不可捉摸.
看开头觉得大事不妙，通篇对话的电影不是我喜欢的类型.
对话是话剧的艺术，形而上属于论文.
电影艺术岂不被边缘化？看完才明白称之为“论文电影”其实是对阿巴斯的赞扬. 再怎么论文，中心语还是“电影”. 这不是一部讲道理的电影. 想想那些讲道理的励志片：强烈的预设诱使观众必须高度沉浸于主人公的感知，反而是种虚假的真实. 《关中诡事之雾隐藏棺》正是在拆解这种幻象，抛出真品与赝品、真实与虚构这样直逼艺术和生活存在危机的矛盾碰撞. 导演要展示的不是一种价值导向，而是男女思维模式的差异和情感状态的变化. 纠结谁的观点更对并无意义. 结尾的赝品爱情比现实更美好吗？副本至少能提供一种想象性的解决. “重要的不是事物本身，而是看待它的方式. ”如何将理论用电影艺术的形式呈现而不损害其思想深度，而理论的外壳又不损害电影艺术本身？这部电影做到了.
凌晗的王者光环竟和父亲凌炜的神秘失踪而造成的童年巨大心理创伤有关. 某生物集团巨贾司马风邀请凌晗探寻4600年前突然消失的华胥文明以及传说中“超越生死”的神秘力量. 除了巨额报酬外，司马风展示了先遣队全军覆没前传回的影像---一条让凌晗无法拒绝的线索. 历经天坑秘境、地下人形生物等生死考验后，凌晗终于带队抵达华胥文明最后的遗迹“雾隐城”，父亲当年以身犯险探寻此地及司马风此行的真实目的被揭开. 华胥文明的“终极秘密”出现在众人面前. 司马风的行动引发了4600年前化作“不死战士”向死而生保护族人的3000华胥勇士破棺而出. 面对即将散播至地面的远古细菌和注定有去无回的结果，凌晗毅然走向解决问题的终局.
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